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第二，“子母哏”这种形式也包含一部分叙述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不从一开始就展开争辩，是从闲聊天中暴露一些“问题”，再逐渐发生争辩(这仅是“子母哏”争辩的一种形式，当然一开始就互相争辩的段子还是很多的。)“老老年”的“逗哏”为了说明自已熟知老老年间的掌故，说了很多不现实的、怪诞的就事；但是“逗哏”叙述的主要目的不在于叙述的本身，而是进一步刻画人物的精神面貌，使“捧哏”演员逐步对“逗哏”的演员发生怀疑，以至双方产生争辩
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武汉左邻右社武汉相声社团， 说完铺平垫稳，再说迟急顿挫。迟急顿挫，其实就是一个包袱的节奏。演员表演中，怎么才算个好演员。那就是演出效果好。怎么才能好呢，就是准确把握每一个包袱的节奏。前面说过，每个包袱都是由三番四抖构成的，那么在三番四抖中，又是如何运用迟急顿挫呢，这就需要每个相声演员对相声的理解了。一般来说，我理解是这样的， 翻，用迟，目的是铺平；第二翻，用什么技巧取决于包袱的构成，这个不好强求；第三翻一般用急，把节奏催上去，为了第四翻的抖；那么第四翻抖包袱，一般用挫，挫就是寸，就是劲头，要求捧哏演员接逗哏演员的话，不能早，不能晚，一定要在啃节上，抖包袱的效果才能出来。再拿钓鱼举例，他的底前面几番对话，三番四抖都结束了，包袱的结构已经完成了，但是演出效果还没有达到十分， 范先生说了一句：‘还是买的！’用的就是错。效果出奇的好，整个大咔嚓。
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传统相声有200多段，所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。几个我自认为的精品。刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》、《官场斗》，马三立《夸住宅》、《黄鹤楼》、《三字经》、《白事会》、《栓娃娃》，马志明《数来宝》、《大保镖》、《对春联》、《卖五器》，李伯祥《醋点灯》、《报菜名》，赵振铎《八扇屏》，郭荣启《绕口令》、《拉洋片》，郭德纲《红事会》、《揭瓦》，于宝林《买布头》，苏文茂《文章会》，张寿辰《小神仙》（寿老一代宗师惜之流传下的段子太少
左邻右社武汉相声社团 我 次听周澍皓的相声还是三年前，那个时候觉得他的相声很地道，北京话说的真好，在武汉难得遇到一个北京话说的这么好的相声演员，京字京韵，听了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相声 的亮点就是自然，现在主攻捧哏，他在台上就感觉把相声融入了生活，听他在台上娓娓道来，就感觉在听一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜欢他的相声，拥有了非常庞大的粉丝基础，他的相声真的没有一味的去追求像相声，像相声的节目就不是好节目了，他在台上的那种自然状态，仿佛就是在说生活中的事一样，娓娓道来，听的非常舒服过瘾，这是相声演员的难得之处，这种自然状态是很多相声演员毕生所追求的状态，他轻轻松松就给拿捏了，我一般只听两种相声演员，一种是勤奋的基本功扎实的，一种是有天赋的，周澍皓 属于有天赋的那种，我印象深刻的一次是有一次他在台上演出，台下一个观众笑的受不了，像挠了他胳肢窝一样停不下来，我想每个演员遇到这种情况都非常有成就感吧。而且难得的是他能捧能逗，在桌子外面还能使活，我看过一次他的《山西家》，我看过很多人很多版本的《山西家》，豪不客气的说我喜欢他的那个版本，他一个地道的北京人能把山西话学的这么像，可见是花了不是功夫的，由此看出他是一个勤奋的演员，一个演员当天赋和勤奋都具备的话，那了不得了，我觉得假以时日这个演员会非常出色
